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　　冬去春来，西北风逐渐弱了，逐渐转成了东南风，带着丝丝的温暖。

　　整个成都莺飞草长，显示出一片勃勃生机，天还没有亮，百姓们纷纷涌出家门，有的推着车子，在街道两旁，摆好了摊子，准备贩卖胡饼、小米粥等吃食。有的则杠着锄头，走出城去，准备去田里工作。

　　百姓们脸上带着笑意，他们感到了一种幸福。极低的赋税，安全的环境，几乎达到了路不拾遗。是年，大隋皇帝杨侑将先帝杨广的“大业”年号，改为“继业”，其中的含义不言而喻，显示出了勃勃的雄心。

　　经过一年的治理，本来残破不堪的大隋帝国，在迁都成都之后，焕发出了勃勃生机。

　　先是对内，在“以夷制夷”和“汉化”思想指导下，巴蜀各地乃至于牂牁郡、越巂郡的蛮族已经被一扫而空。同时，汶山郡、武都郡等靠近西部边陲的郡县，杨侑则采取了恩威并施的办法，先是派人劝说，让蛮族下山，大隋政府统一安排，将他们安置在平原地区，赐给足够让他们生活的田地。

　　如果不愿意，以冉安昌、王典为首的蛮兵则如一群蝗虫一般，席卷而去，将山中的各个寨子洗劫一空，男人杀死，女人抢走，钱财也被占为己有，随后，残暴的蛮兵一把火烧掉了他们赖以生存的山寨。

　　在杨侑的默认之下，冉安昌、王典甚至还带着人掘了他们的祖坟，让蛮族人人人充满了恐惧。

　　由于冉安昌、王典装备精良，又有汉人军师出谋划策，使得在这场同族的杀戮之中，他们占据了很大的优势。各郡的蛮族大部分选择了投降，接受了大隋的安排，纷纷迁入了平原地区。少部分的蛮族想要顽抗，都被杀了个干干净净，毛都不剩一根。

　　与此同时，借着这股东风，杨侑趁机提出了恢复州县学。州县学在开皇初年有过举办，其后隋文帝怕百姓开智，怕他们造反，便又禁止了。后来杨广登基，一度恢复。但随着大业末年天下战乱不休，州县学已经是有名无实。

　　巴蜀虽然较为平安，没有多大的战乱，但由于州县学其实是侵犯世家豪族利益的，便又陷入了停顿。如今杨侑的理由很充分，那就是要汉化蛮族。这些野蛮之人，没有文字，只有语言，他们靠着口口相传，才得以延续。倡导汉学，就是要让他们懂得礼仪，懂得尊卑有序。

　　和平迁入的蛮族依旧低微较低，面对汉民，他们没有话语权，赋税也比较重，这便是在强势下的一种压迫，毕竟面对死亡，这是最好的一种结局。

　　然而杨侑不是一味的高压，在

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