过这活。但他实在不想和众人去谈经学、谈政治。他觉得毫无意义。但推了几次，实在推不过，便精心准备了今天的话题。
“什么是儒呢？哪位可以告诉我？”
太学诸子开始沉吟不语，刘备问这个问题，意义何在？儒是什么？我们不都是儒吗？但刘备应该不会问这么简直的问题吧？那到底什么是儒？众人开始深思起来。
这时周君吉便站了起来，向刘备拱手，道：”玄德，吾以为，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼者为儒！“
众人低头接耳一会，纷纷头点称是，觉得这就是儒。因为这是班固在《汉书》艺文志中说的：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。
这应该是儒的最佳解释了。但是刘备缓缓摇了摇头，道：“班孟坚此言，只得其一也！”
众人哗然，什么，班固说得这么精准了，还只得其一，没说完？不会吧？切看你如何解释。此时众人皆屏息凝神，静听刘备高论。
刘备侃侃而言：“许叔重曰：儒，柔也，术士之称。此亦只得其一也。”好嘛，《说文解字》里的解释，也只是其一了。大家继续听。
“何者为儒？吾意以为有三：《说文》曰儒者术士也，太史公《儒林别传》亦云：秦之季世坑术士，而世谓之坑儒；司马相如言：列仙之儒，居山泽间，形容甚臞；赵太子悝亦语庄子曰：夫子必儒服而见王，事必大逆……
儒者，人之需也。道、墨、名、法、阴阳、小说、诗赋、经方、本草、蓍龟、形法，此皆术士，亦为人之所需也，何遽不言儒？此为术士之儒也。
又曰儒者，知礼乐射御书数。《天官》曰：儒以道得民。说曰：儒，诸侯保氏有六艺以教民者。《地官》曰：朕师儒。说曰：师儒，乡里教以道艺者。此则躬备德行为师，效其材艺为儒。
其三，方为班孟坚所言之儒。以上三者，皆可称儒。然儒之名于古通为术士，于今则专为师氏之守矣……”
刘备洋洋洒洒，把后世国学大师章太炎先生的《原儒》一文大段引用到自己的谈话中。下面的太学诸生听得呆了。这个时代，哪里有人针对这个问题做出过如此深入的研究？
众人只见刘备引经据典，信手拈来，有理有据。顿时觉得刘备果然博闻强记，让他们都有些羞愧了，好多书他们也有翻过，只是内容却记不得了。哪能如刘备这般能随口说来。再看刘备时，便觉得他好高大上！
刘备见镇住诸人之后，便莞尔一笑，朗声道：“然则儒者当有何为耶？”
众人纷纷不语，悉听刘备高论。
刘备便道：“为儒者，当为天地立心！”
此乃刘备之论，大家或多
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