而陈恒在话本中使用的这些符号，就被许多文人雅士视作一种挑战。
虽然只是一本上不了台面的话本，陈恒也在科普的末端解释过，这些符号只为话本阅读方便之用。
可这些标点符号，实在是好用的很。让许多人一看，就一目了然作者的意思。
陈恒会使用它也是因为蜀山是部长篇小说，如果不用现代符号，那在书写之时，会疲惫的很。《聊斋》毕竟只是短篇，创作起来不会太累。
不过要是说他没有借机科普的心，那陈恒肯定也是有的。
要知道现代标点符号，在这片土地上正式出现。就是上辈子，都要等到两百年后的戊戌变法，由康有为跟谭嗣同、梁启超起头。
巧合的是，中国第一本民间报纸，也是出自这三人之手。也有说法，是指康有为一个人办的，此处不作争辩。
跟这三位国学大家比起来，陈恒的名头自然不够。他自然只能用话本的方式，在暗处慢慢推行这一套东西。
毕竟大雍朝的未来，有没有一次这样的变法，谁也不知道。
陈恒这事啊，说大不大。说小，牢骚肯定也少不了。
有些人骂他，是觉得他有辱斯文。说不定这个不露真面目的元和先生，连个举人都不是，怎么也敢自创符号。
可大多数看到，也只是一笑而过。终究只是一本话本小说嘛。
陈恒要是敢拿来用在四书五经上，那才真的是大不敬。要给天下士人好好交代交代，伱凭什么给圣人经书，断字断句。
至于扬州大多数人，还是乐于看个热闹。一来，这些符号确实方便阅读。二来，报纸上有人吵架，也是有趣好玩的事。
陈恒自己则完全不在乎，不过是些动嘴的文人，有本事就越过胡家、薛家、王家和府衙，再冲进书院里，当着山长的面打他一顿啊。
就连山长裴怀贞看到这些符号，也只是笑着评过一声“有趣”。
只要不去触碰那些忌讳的东西，大雍朝的民风，还是相当开明的。
“那兄长的报铺准备怎么办？就让他们这样骂元和先生？”林黛玉好奇“问”道。
“不急不急。”陈恒微微一笑，看向身侧的薛蝌，“薛伯父，应该已经在处理此事了。”
薛蝌在一旁笑着点头。
黛玉、宝琴一看，就知道两位兄长自有谋划，索性也专心陪起一旁的宾客。
…………
…………
薛瑱走出府衙大门时，自己还觉得有些不可思议。
他此行来，正是为了将陈恒说的那点营收，捐给扬州府衙。薛瑱原以为自己会多费些唇舌，才能说服韦大人。
结果等薛瑱表明来意，韦大人已经眉开眼笑的引他入座。
这倒不是韦应宏见钱眼开，他如今仕途风头正盛，完全没必要贪图这点不起眼的小钱。只是觉得报纸这种新兴之物，在未禀明陛下前，还是由府衙就近
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