后所有的先圣、贤人和天师都在宣扬同样的讯息。太平经称传统道教徒和天师教徒为“有道者”，以区别这些宗教和儒教、佛教和西方多神教。他们认为李耳是道本神的化身，而建立教会的张陵是第一位天师。主流派和横渠派认为只有张姓者方能为天师和嗣师，东方天师派和新世界派则不赞同这一观点。

　　到11世纪，张载（即张横渠）引进理学进行改革，这也是历史上第一次宗教改革，比正统教会15世纪的宗教改革早四百余年。

　　太平教的标志物是太极图，主流派崇尚代表末日审判的黄色头巾，故也经常被称作黄巾教。

　　天书

　　也称天方书。在黄巾的领土中广泛使用的表音文字。

　　由第二十二嗣师张旭亲自设计。原为用以满足统治下大部分非汉族道民的书写需要，后来通行于文化阶层以外的所有道民之中。

　　由于大部分教派禁止人物画，历代大量的艺术家都将热情灌注于书法艺术上，使得天书有着丰富的艺术变体。

　　作为一种拼音文字，天书可以用于各种道民拼写自己的语言（也会随着语音的变化而增加或减少字母），但以标准本道德经为标准的古典天书则成为了互相之间语言不通的道民沟通的桥梁。

　　历史

　　太平教的前身五斗米教会在东汉顺帝时期（约标准历1世纪），由张道陵在帝国西部的鹤鸣山创立；太平道教会略晚，由张角在标准历2世纪，帝国东部的巨鹿创立。两个教会于第一次汉中会议后合并。

　　一开始，太平教在东方帝国本土是被压制迫害的宗教，因此爆发了规模浩大的黄巾起义。到第三代张鲁时期，同席卷东汉帝国的黄巾起义合流，以“天下太平”为名，建立了统一的太平教教会，以张角为执政，张鲁为嗣师。这一起义实质上摧毁了汉帝国，并持续困扰着继承其政权的魏晋等后继政权，直到寇谦之时期东西教会分裂才初步解决了这一问题。

　　标准历二世纪结束前，太平教即传出了东方帝国，到达今天的西唐、穆雷曼、交南、瀛洲等地，最远到达精灵帝国境内。其时正值精灵帝国的鼎盛时期，一神论理论的传入对太阳神教会有很大影响，“正道”和“教会”的理论也极大地影响了当时处于地下的盟约诸教会的发展和演变。一般认为，正统与大公教会的“盟约”思想和完善的主教/主教区体制即来自于太平道教会的“正道”和“渠”、“方”的组织结构。

　　太平教会建立起即是****的宗教政体。在张角举兵的10年内，这一“太平道国”已经拥有了东方帝国的接近二分之一、整个西域和一部分交南。但这个政体先天存在两个教派的事实导致了起义的失败。张鲁被东方帝国的名将刘备击破，并率汉中军团投降

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