个时候，秦政除非超脱诸天本源大世界的世界之道，才能够继续进步。
但那个时候，秦政想要超脱其掌控的世界之道，是非常困难的。
所以，感悟一番世界之道之后，秦政再一次失望，摇头说道：“世界之道虽然好，但却不是我的道。”
秦政选择放弃世界之道，然后再一次感悟其他的道来。
“是帝道吗？”
帝道是一条很强的道，他不是先天之道，但却比先天之道强大。
帝道是统御之道，是独尊之道。
这是秦政作为领主，甚至最后掌控诸夏文明而形成的世界观，一旦以这样的世界观为道之根基，最后就会形成帝道。
那个时候，秦政将绑定他的势力，他的势力发展的越强大，他的帝道也就越强大。
“帝道虽好，但却不能够概括我的人生，不是我的全部世界观，所以，帝道不可取。”
感悟一番帝道之后，秦政也将帝道丢弃，不让其成为他的道之根基。
“是掌控吗？”
秦政再一次感悟，掌控之道，和帝道类似，也是基于秦政的经历而形成世界观。
这样的世界观为根基形成的道，也是非常强大的，丝毫不比帝道弱小。
但掌控之道秦政感悟一番，再一次摇头说道：“掌控之道也不是我的道。”
“是阴阳之道吗？”
“是情爱之道吗？”
“是人道吗？”
……
一条条道路不断的被秦政感悟，一个个世界观被秦政找出来，但这些道路都不是秦政的道路，不是秦政的道，这些世界观为根基，也不能够代表秦政的权柄人生，自然不能够作为他的道之根基存在。
所以，很快，秦政就感悟了数万条道路，数百万的世界观，这些世界观是从秦政的人生经历之中选出的世界观，但这些都不能够作为他的道的存在。
也就是说，这些都不是他的道。
“是生存吗？”
这个时候，秦政很快发现了一个新的世界观。
生存的世界观。
秦政开始感悟起来。
“我杀戮是为了什么，为了护道，为了守护，都不是，归根到底，我杀戮只是为了生存。”
“我守护是为了什么，守护美好的事务，但归根到底，我守护的是我的生存。”
“我做的一切，无论是任何世界观，任何道路，归根到底，我也只是为了生存。”
“生存才是能够完全概括我人生全部的世界观。”
“只要我存活在这个世界上，就是为了生存，这样的世界观，才能够概括我的人生。”
“既然这样，就以生存的世界观作为我的道之世界观，作为我的道的根基。”
……
秦政不断的感悟，很快就做出了选择，也找到了自己的道。
他的世界观是生存，这样的世界观作为他的道，以后只需要秦政还存活在这个世界上，生存之道就能够不断的进步，可以说，生存才最符合他的世界观，人生观，才符合他的道。
而且生存之道，对于秦政限制并不是很大。
很多道，一旦形成，对于修士都有着很大的限制的。
比如说杀戮之道，一但形成这样的道，就必须去杀戮，守护之道，就必须去守护，而生存之道，只需要生存下来就行，这个世界观形成的道很简单，但却也不简单。
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